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好不容易克服重重的困难,来到了六四,大家马上可以看到六四跟初九是阴阳相吸的,如果拿婚嫁来讲,初九求婚的对象应该是六四,而不是六二。六四的爻辞我们来看一看:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。意思是说骑在马上,好像要走又好像不走,在犹豫要不要去求婚媾。我不晓得六四到下面来,还是初九往上面走,哪个比较合适,但在屯难的这个时候,它是劝六四往吉,六四往下去找初九是会吉祥的。从而初九与六四相应,六二与九五相应,就各成其美事了。我们从乾卦一直看到现在,应该有个觉悟,我们所要做的事情,其实就是三个字而已,叫做正乾坤。只有正乾坤,才有办法走比的路,而撇开师的路。我们可以看出来,从屯卦开始,屯、蒙、需、讼、师、比的卦象中,全部都有水。这就证明人类诞生到这个世界上,刚开始跟其它动物一样都是靠水,可是人类慢慢地摆脱了这个危险,会找到一条可以生活得更好的路子,那就叫做比。坤卦的卦辞接下来说:西南得朋,东北丧朋,安贞吉。这里所说的西南跟东北是按照文王八卦来的。我们都知道当初周文王写《易经》的时候,他最大的想法是要发挥其政治的功能。因为他要反商纣,要推翻商朝,建立自己的王朝,当然这不是为私人,而是为天下百姓。因此,他就把伏羲的八卦稍微改了一下。正规网赌app所以比卦下三爻的启示就是:第一,慎选亲比的对象。第二,慎重地选择、考虑、决定,然后出自内心地、很真诚地表现出来,不能造假,因为造假后面问题很多,也不能接受威胁,不能讨好;否则就是利用自己来出卖自己,最后一定要自己去承受那个恶果。整个比卦的下卦是在告诉我们如何去顺从,如何去亲比,如何去拥护上面那个应该拥护的人。

正规网赌app男人在社会上第一个要觉悟的就是,我是个男人,他也是个男人,我的地位虽然跟他不一样,但是我价值不会比他低,我只要把本分工作做好,我就有价值,而不是说领多少钱的问题。虽然他领很多钱,可是他在外乱花,都没有去养家,这种行径很卑鄙;我赚的钱虽然很少,可是我不乱花,一分一厘都奉献给家庭,我比他伟大。这样才叫做认分,才叫做守分,才叫做本分。代表八种元素的卦象,之所以在八卦中被重新命名,一方面是因为这种元素本身的自然属性,比如天刚地柔,雷震风巽;另一方面,也揭示出了自然现象与人类社会的相通之处。水被称为坎,意指水就像我们生活中的坎坷一样,你怕它,但又不可能离开,只能面对它。那么火和山、泽的命名,又能给我们什么启发呢?为什么说真正的危险是在上面呢?因为老百姓有时候顺从,一段时间后,可能就不顺了,人心会变的。我们中国人有个很奇特的现象,就是每个新任的皇帝上台后,一定会提出自己的新政和主张;每个皇帝当了几年以后,会隔一段时间就提出一个号召,这是什么道理?真正了解中国人的人,都应该晓得,我们是由几万个部落,慢慢融合成了一个中华民族,这就表示中华民族里面各式各样的人都有,各式各样的想法都有,这样的民族,我们说一句不客气的话,是没有归属感的。

地的本性就是广大无边。我们现在看天可以看出天是圆的,可是看地能看出地是圆的吗?除非我们站得非常高,才可以看出地是圆的,而一般人站得很低,所看的地都是平的、有界限的,而且都是方的。所以直、方、大,是地给我们的直观概念。一个人到了飞龙后千万记住,适可而止,度量要大,不要再把自己拱到像乾卦上九一样的高亢。高亢的意思用今天的话来讲就叫做脱离群众。一个人一旦脱离了群众,他就像断了线的风筝一样,风筝放得再高,还要有那条线才收得回来,线断了,高而无位。一个人失去了群众基础,说话也没有人理,那时候就非常麻烦。因为物极必反,当一个物体往上抛,抛到抛物线的顶点,后面一定是快速地往下坠,而当一个人一路跑到最高点的时候后面是怎么样,大家心里已经很明白了。所以亢龙有悔,这是大家都很清楚的事情。“供销e家”携手中国银行共同发展农村普惠金融正规网赌app算卦准不准?老实讲,一件事情十个人来算,会算出不同的卦,甚至会算出十个不同的卦,就表示虽然每个算卦的人用的工具一样,所查的书是同一本《易经》,里面的内容完全相同,但是每个人的品德修养不一样,占出来的卦也就不同。

云就是水,水就是坎,坎就是危险。这就告诉我们,任何人一有需要的念头,就要付出相当的代价,不是消耗体力就是消耗时间,就是因为有了需要,我们就危险了。所有的需要都要承担相当的风险,这就是上坎的警示,叫做险在前。需卦给大家的第一印象就是需要。需有一个很重要的意义,叫做等待,就是需,要等待。人怎么可以说要就要?但我们现在都是说要就要,小孩子说“我要喝水”,恨不得马上就到口了。这就叫做童蒙,童蒙就是只知道水会到口,但是不知道水怎么到口的。可见我们蒙卦没有做好,需卦一定出问题,这样我们才知道一卦接一卦,有卦序。我们会觉得中国人完全没有法律观念吗?当然不会。因为我们会想到更深一层去——为了法,逼走了一个对公司很重要的人才,得失如何。这才是法家跟儒家不同的地方。老实讲,有些读书人老觉得法家就是法家,儒家就是儒家。其实读了《易经》以后我们应该知道,儒家就是法家,法家就是儒家。孔子非常重视制度,非常重视要有是非,但是他的说法跟法家不一样,法家是一切依法,孔子说依法要有先决条件:立法的人要凭良心,司法的人要凭良心,执法的人要凭良心。所以我们会发现法家加上凭良心,就变儒家了。蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事,表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系,强调“施教要适当,求学要主动”的教育理念。蒙卦的卦象给了我们很多提示,那么,蒙卦的爻辞又告诉我们怎样的人生哲理呢?

有一个人听人说自己有血光之灾,他就躲在家里,躺在床上,把所有窗门都关起来。结果没有想到,外面有人打弹弓,弹珠穿破玻璃,一下打到他头上的镜框,镜框掉下来正好砸到他,正好是血光之灾。然后他就说真灵,算得到,躲不过。其实有那么严重吗?我那一年,有人告诉我会有血光之灾,我就按照《易经》的道理,我就拒绝接受,我说我不要让它发生,我就很谨慎,有很多地方我一看不对劲,就不去了,结果就什么事都没有。泽为什么叫做兑?你看你到池塘旁边,你的心情多半是很愉快的,所以一个人心里头很闷的时候,到水边走走,多半会感觉很愉快的。人去钓鱼,真的是为了把鱼钓上来吗?其实不是,是享受那个过程,心里很愉快。因此我们就用这个兑来代表泽。你看兑旁边如果加上一个竖心旁的话,它就是喜悦的“悦”。因为我们看到池塘,看到泽水的时候,心情是很喜悦的,所以我们把泽叫做兑。现在更妙,你什么时候心情最喜悦?就是当人家给你一张支票,你到银行就能兑现,那真是太喜悦了,所以我们把这个叫做兑现。我们将整个需卦看下来,就很清楚了,乡下的人由于不急,往往后面发展得会比较好,都市人从小就盲目地竞争,连冷静思考的机会都没有。有了电视以后,小孩就不聪明了,因为他不会自己思考了,只会照搬电视上的。早在古时,世界大同的理念便孕育而生,《易经》中便有大有与同人两卦,孔子更在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界!时至今日,世界大同的理念已成为全人类的共同理想。然而要想实现世界大同,人类必须共同做出不懈的努力,那么,人类努力的方向究竟是什么?世界大同的前提又是什么呢?

有的人一辈子只有一个始、壮、究,有的人有两个,有的人三个,有的人四个,都可以连续下去。六十四卦中,下卦的初爻跟上卦的初爻(也就是第四爻)有密切关系,二、五有密切关系,三、上有密切关系。如果第一爻跟第四爻,第二爻跟第五爻,第三爻跟上爻,都是一阴一阳的话,关系就很良好,因为异性相吸,这样就叫做相应。所以,对男人,从小就要教导他:将来你要承担养家活口的责任,不能嘻嘻哈哈过日子。而且男人跟女人的训练、教育,从小就要分开,教材应该不一样,但是现在男人女人学的都一样。对女人,要教她怎么样烹调。但是我们会发现好的厨师都是男的,这就叫一阴一阳之谓道。女人最会缝衣服做衣服,但是最好的裁缝师还是男的,那就是什么意思?就是说对男生我们会告诉他,他可以学学裁缝试试看,很有兴趣就继续学,没有兴趣就到此为止,会自己缝扣子就好了。但女生不一样,女生不能仅凭自己喜欢不喜欢,要有兴趣,会料理一般的家常菜。正规网赌app这些话是不能说的,千万不能去跟老板讲说:老板,我心中有你。那会弄得两方面都很难过,因为老板不会相信你的话。你越是喊口号,越是写保证书,越是再三表明你坚决的拥护,他越是怀疑:你干吗弄得这么紧张?如果是真的,就用不着这样子。我们只相信自己的感觉,我们要让老板感觉到我们心中有他,他就不会怀疑了。中国人有很多事情是只能做不能说的,一直到现在还是这样。

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