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第二,为什么不留在西安吃羊肉泡馍?这简直是废话!陕西人谁不爱吃羊肉泡馍?张伟平带领张艺谋走出中国,吃遍世界,最后,还不是落到羊肉泡馍这儿?闯王也知道"羊肉泡馍"好吃,但北京城毕竟是明朝的政治经济文化的中心,有紫禁城,还有故宫和天安门,你们知道有多少奇珍异宝?如果没有闯王节制,大顺集团的高级将领不知道要贪污腐化到什么程度!北京城早就被刘宗敏烧成灰烬,还谈什么定都?秦始皇、汉高祖之所以定都西安,那是因为"关中,左崤函,右陇蜀,沃野千里、南有巴蜀之饶,北有胡宛之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯;诸侯安定,河、漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国也"。但现在情况不一样了,我们要那么多天险干什么?我们就需要一个风水宝地,这就是中国的"龙眼"--北京,你们懂不懂?还有,国家毕竟是一个阶级压迫另一个阶级的工具,北京是明朝政权的象征,只有闯王进入,才算彻底取得胜利,刘宗敏进来算什么?究竟谁是皇帝?是刘宗敏还是闯王?这时闯王进入北京具有政治意义,它标志着一个以农民阶级为领导,以闯王为首的新政权的成立,不是简单的进来出去的问题。当陈圆圆谈到吴三桂准备给她投资文化娱乐公司一事时,刘宗敏一句话打断了她:"没意思,跟上我,你就算掉进福窝子里去了。现在是开国元勋的夫人,明天向闯王讨一张诏书,你就是一品诰命,出什么唱片、拍摄MTV?"陈圆圆一想,也对。还不知道吴三桂怎么样,先顾眼前再说,就决心弄个一品诰命夫人当当。古巴革命者切·格瓦拉在《游击战》中写道:"游击队在不利地形区域,即在敌人一袭击就会引起极大灾难的区域的群众工作,更为重要。应该在那里不断进行宣传教育工作,不断争取工人、当地农民以及当地可能有的其他一些阶级的联合,以求达到适合游击队要求的内部阵线的完全统一。"云山同志尽管没有读过切·格瓦拉的文章,但是长期的革命实践,使他不自觉地接近了辩证唯物主义思想,他同样异常深刻地分析了紫荆山区的现实:紫荆山区被清朝统治者素称"难治"的地方,集中了汉、壮、瑶等各族群众,数县交界,清政府统治力量比较薄弱。各民族人民深受地主剥削压迫,阶级矛盾异常尖锐。当地土人锄地民谣说:信誉好的澳门赌钱网站崇祯17岁登基,从他哥"八级木匠"明熹宗手上接过了风雨飘摇的大明王朝。他早就了解到"九千岁"魏忠贤作恶多端,不是好玩意儿,就韬光养晦,以守为攻,采取怀柔和麻痹策略,步步为营,终以漂亮干练的手法解决了客魏(客氏和魏忠贤)集团,其政治手腕之娴熟,行动协调能力之强,堪与康熙解决鳌拜之手法相提并论。然后,他宣布了魏忠贤的罪状,把魏忠贤充军到凤阳。魏忠贤百感交集,心想:我这一辈子什么福都享过,什么好的都吃过,什么苦也受过,就差没死过,现在,我是活不成了。走到半路,他坐在路边一个小树林里的石头上,一把鼻涕一把眼泪地哭了半天,长叹一声,把一条精美的裤带搭在一棵歪脖子树上,上吊自杀了。解决了魏忠贤的阉党,崇祯皇帝又给杨涟、左光斗等著名的东林党人平反昭雪,提拔袁崇焕为兵部尚书,并赠送一把上方宝剑,准许他全权行事,负责指挥整个河北、辽东的军事。从此以后,崇祯皇帝勤俭自律,清心寡欲,励精图治,其勤勉和贤能超过了历朝历代的帝王,以至于大清名相张廷玉也感慨不已:"呜呼!庄烈非亡国之君,而当亡国之运,又乏救亡之术,徒见其焦劳瞀乱,孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋,行间未睹李、郭之将,卒致宗社颠覆,徒以身殉,悲夫!"闯王李自成也在自己的《登极诏》里说:"君非甚暗,孤立而炀灶恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少。"明末集团获得了最后的喘息机会。

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